Кирово-Чепецкий музейно-выставочный центр

Главная » Научная работа » Публикации » Прогулки по г.Кирово-Чепецку » Старое новое кладбище

По «Реке времени» в историю города Легенды Кирово-Чепецка Реквием перед сносом домов на ул. Лунарского Тайна чепецкой "Улыбки" Прости нас, Калиновка! Ленинградская нота в чепецкой архитектурной симфонии Постамент для Сталина "Гипсовая память" Кирово-Чепецка Горбатый мост По полю танки грохотали "Красный крест" над Просницкой горой Просницкая гора - несостоявшееся поле битвы Просницкая гора как авансцена мировой истории Мост из настоящего в прошлое Старое новое кладбище «Скворечники» на улице Ленина Поселок за три миллиона

Старое новое кладбище

Старое новое кладбище

Как только ни называют это кладбище в Чепце: оно и старое, и чепецкое, и деветьяровское… Документы сохранили его подлинное название. Изначально оно именовалось Усть-Чепецким приходским кладбищем и, в сущности, не являлось таким уж старым: хоронить на высоком холме над рекой Чепцой стали только в 60-х годах XIX столетия. До той поры кладбище в Усть-Чепце располагалось значительно ниже по склону холма, ближе к реке, на территории, которую ныне занимает ИТУ №5. Точнее, оно находилось в районе административного здания колонии. Была на том кладбище и часовня.

В документах того периода нынешнее «старое» чепецкое кладбище какое-то время даже именовалось «новым», чтобы отличить от прежнего, впоследствии закрытого и исчезнувшего.

Место для нового кладбища было выбрано исключительно удачно – высокий холм («чепецкая гора»), поросший сосновой рощей. Полное ощущение архитектоники античного храма: медные стволы сосен - словно колонны, подпирающие небо; гул ветра в кронах; великолепные, захватывающие дух виды… О таких местах говорят, что они лечат душу, наделяют умиротворением. Верующие люди считают, что здесь душа по-особенному близка к Богу. Видимо, не случайно на кладбище в 1886 году была построена церковь во имя святых Флора и Лавра, ставшая архитектурной доминантой старинного села Усть-Чепца.

Территория кладбища была ухоженной, окружена кирпичной оградой. Некоторые надгробия, выполненные из опоки и даже из мрамора, были подлинным украшением кладбища и свидетельствовали о немалом материальном достатке усопших. Хотя самых именитых обитателей села и церковный клир на этом кладбище не хоронили. Их место было в церковной ограде храма Рождества Богородицы, располагавшейся там, где ныне находится мемориал «Вечный огонь».

Основная часть захоронений на чепецком кладбище выглядела довольно скромно. Как правило, это были деревянные кресты или грубо обработанные плиты белого местного известняка, уложенные на могилы. И хотя никаких надписей на этих плитах не было, родственники безошибочно находили на кладбище «свои» могилы. Родных людей старались хоронить рядом, свято соблюдая «семейственность». Жители разных деревень тоже старались держаться своих. Впоследствии эти простые и очевидные принципы становилось соблюдать все сложнее – спустя какое-то время кладбище оказалось переполненным. Там буквально негде было ступить. Некоторые захоронения превращались в многоярусные – не считалось большим грехом в могилу бабушки подзахоронить умершего маленького внучка. И это еще самый допустимый вариант. Владельцев иных заброшенных могил никто и не думал спрашивать о разрешении «подселить» совершенно незнакомых «квартирантов».

Было на чепецком кладбище и специальное место для захоронения самоубийц. Самой заметной там была могила А. Бровцына, сына Надежды Бровцыной, «спичечной королевы» Усть-Чепцы, владелицы второй по объему производства спичечной фабрики Вятской губернии. Могилы самой Надежды Бровцыной здесь нет. После революции и национализации своей фабрики она успела эмигрировать во Францию, где и умерла. Позднее в корпусах ее бывшей спичечной фабрики была создана коммуна для беспризорников. Так на чепецком кладбище появилось до той поры неслыханное явление – братские могилы. Старожилы не раз наблюдали по ночам, как детские трупики, укрытые рогожей, вывозили на телегах на кладбище.

Во время войны на смену детям-коммунарам пришел другой контингент. Была образована колония, в которой сидели вместе советские заключенные и немецкие военнопленные. Они тоже оставили после себя братские могилы. Находились эти захоронения в 10-15 метрах от основания разрушенной церкви Флора и Лавра, в каждом – примерно по 50 трупов. Точнее, в первой могиле – 54, во второй – более 60, сколько было в третьей – неизвестно. Никаких насыпей над могилами не было. Стояли там каменные невысокие кресты, примерно 40 см высотой, и на прямоугольных основаниях этих крестов, позднее поглощенных землей, можно было различить цифры – количество погребенных. Хоронили их тоже по ночам, привозили трупы на подводе и сваливали в ров.

К тому времени кладбище неузнаваемо изменилось – «по просьбам трудящихся» была закрыта, а впоследствии разобрана на кирпич церковь Флора и Лавра. Произошло это в 1935 году. «Динамитом», разрушившим церковь, явилась молодая энергия местных комсомольцев. Преобразился и внешний вид надгробий – стали преобладать железные пирамидки. Некоторые из них своим многоярусным силуэтом напоминали Спасскую башню Кремля с неизменной звездой (или крестом!) на шпиле.

Еще позже стали появляться довольно однообразные бетонные плиты. На их фоне достаточно оригинальными выглядели немногие захоронения советского периода, к числу которых можно отнести украшенное массивными цепями надгробие первого главного инженера химзавода Хренова, а также могилу, на которой вместо памятника был вертикально установлен пропеллер от самолета…

В 1955 году старое чепецкое кладбище было закрыто, хотя, по свидетельствам старожилов, неофициальным образом там продолжали изредка хоронить еще несколько десятилетий. После закрытия территория кладбища стала стремительно сокращаться. Со всех сторон на кладбище начался натиск частных гаражей. Кладбище постепенно превращалось в мусорную свалку. Стали исчезать и надгробия. Каменные и бетонные плиты использовали кое-где для устройства фундаментов капитальных гаражей. Дорогие мраморные дореволюционные надгробия некая «контора», располагавшаяся в поселке ТЭЦ, обтачивала до неузнаваемости, целиком снимая верхний слой камня. После этой операции б/у памятники снова использовались по назначению – для других усопших. Железные пирамидки, в конце концов, стали добычей охотников за металлоломом. Дольше других, очевидно, как результат заботы местных коммунистов «продержался» памятник комиссару Утробину. Однако и с него похитили спецстальную пластину, на которой значилась фамилия покойного, и найти сегодня могилу комиссара довольно сложно.

Вопрос, что делать со старым кладбищем, поднимался неоднократно. Петр Дмитриевич Бармин, известный фотограф, ныне покойный, вспоминал, что в самом начале 60-х годов состоялась встреча горожан с представителями проектной организации, где речь шла о планах возведения на месте старого кладбища… красавца драмтеатра! Вот где была бы уместна постановка мюзикла «Призрак оперы»! К счастью, драмтеатр «на костях» в Чепецке не построили. Министр Средмаша Е. Славский и директор химзавода Я.Ф. Терещенко нашли для театра другое место – пустырь перед гостиницей «Двуречье». Но и этот проект не воплотили в жизнь.

В XXI-й век старое чепецкое кладбище шагнуло в совершенно запущенном состоянии. По инициативе городского музейно-выставочного центра там не раз проводились субботники. Однако небольшое число желающих прибраться на кладбище явилось только в первый раз, в основном, это были старожилы села Усть-Чепца, люди преклонного возраста. Их вкладом была своего рода экскурсия для музейщиков по памятным местам старого кладбища. На остальные субботники приходили только сотрудники музея.

Владимир Северюхин,

старший научный сотрудник